ブッダと、親父と、屁理屈と

　今朝、畑に行くクルマのなかでのこと。
「いやァ、薬がよう効いてのう。朝までぐっすりじゃった」
　８４歳の親父がバカにご機嫌で、後部座席からペラペラと安定剤の効能についてしゃべり始めた。
「眠れてよかったじゃない」
　女房の相槌が〝火に油〟となり、畑に着くまで親父のペラペラは続いていた。
「眠りが浅くて、すぐ目が覚める」
　と、親父がブツブツ言い出したのは、先月の中旬だったろうか。
「昼寝をするからじゃないのか」
　私が言うと、
「そうじゃない」
　親父はムキになって、
「夜、眠られんけん、昼に寝とるんじゃ」
　さすが私の親父である。
（ナルホド、ものは言いようじゃわい）
　と妙な感心をした。
　仏陀（ブッダ）とは「目覚めた人（さとり）」という意味だが、お釈迦さんは仏陀になる前はゴーダマシッダールタと言った。
　この名前をもじって、私は〝夜、目覚める親父〟のことを「爺っちゃまシッダールタ」と名付けていたのである。
　その「爺っちゃまシッダールタ」が、医者で安定剤を処方してもらってから、目覚めなくなったというのである。
　惜しいではないか。
　もう一息で、〝さとり〟を得て、ブッダ（目覚めた人）になれたのに……。
　そんなことを考えながら、畑を耕していると、そうと気づかずイモリを鍬で殺してしまったのである。
　かわいそうなことをした。
　ナンマンダブと念仏を称えてから、
（おまえが草の陰にいるから悪いんだぞ）
　とイモリに告げて、ふと気がついた。
　小動物を殺してさえ、「おまえが悪い」と、私は自己正当化しているのだ。
「夜、眠られんけん、昼に寝とるんじゃ」
　とムキなった「爺っちゃまシッダールタ」と同じではないか。
　どんな身勝手なことをしても、理屈はついてまわる。
　そして、それぞれの理屈が、
「わしは正しい」
　と主張し合うのだ。
　人間社会というのは、何と厄介で、滑稽で、そして愉快なことか。
　そんなことを思いながら、２時間ほどかけて畑を耕して帰った。