今日は、二十四季節の一つ《雨水（うすい）》で、
「あたたかさに雪や氷がとけて、雨水として降りそそぐ日」
とされる。
二十四季節については、以前もこのブログで以下のように紹介した。
《二十四節気とは、太陰暦を使用していた時代に季節を表すものとして考え出され、１年を２４等分して、その区切りに名前をつけた。立春、啓蟄（けいちつ）、春分、立夏、夏至、立秋などがそうで、これも字面を見ただけで季節感がすぐにわかる。》
ちなみに二十四節気は、一月の《立春》から始まって《雨水》、《啓蟄（けいちつ）》、《春分》《清明（せいめい）》《 穀雨（こくう）》《立夏（りっか）》・・・と続いていって、十二月の《冬至》となる。
《雨水》は、昔から農耕の準備を始める目安とされてきたほか、この日に雛人形を飾りつけると良縁に恵まれるとされてきた。
わが家には８７歳の映芳爺さんと愚妻、小生、そして駄犬のマック爺さんの三人と一匹しかいないので、雛人形は関係ないが、娘さんがいらっしゃて雛人形を飾る予定のご家庭は、どうぞ、本日、雛人形を出してください。
さて、《雨水》がわが家に関係するのは、「農耕の準備」である。
一昨日、畑に行く予定であったが、
「今日は雨になるけん、またにする」
と、畑指南役の映芳爺さんが断を下したので、畑を耕すのは延期になっている。
「今年は二種類のジャガイモを植える」
と、映芳爺さんが張り切り、３月の初旬には植えるそうだから、来週には耕しに行かねばなるまい。
だが、畑をしていていつも思うのだが、
「来年は」
という言葉を、畑仲間の人たちは使う。
「今年は失敗したから、来年は早めにタネを播いて・・・」
といった言い方をする。
映芳爺さんだって、
「わしの命は、もう長いことないけんのう」
と言いつつ、昨年暮には、
「トマトは失敗したけん、来年はちゃんと作らんにゃいけん」
と「来年」のこと言って張り切っているのである。
しかしながら、「来年」という〝のんびりとした言葉〟を聞くと、セコセコと忙しくしている自分に、ハタと気づかされる。
（そうだ、忙しがっていてはいけないな）
と反省しつつも、
（しかし）
とも思うのだ。
仏教は「明日をたのみにするな」と教えるからだ。
いつ死ぬかも知れぬ身を生きる私たちは、
「《明日》という、あてにならないものを信じて生きてはならない」
と仏法は説く。
これが「一日一生」という考え方であり、親鸞は、
《明日ありと 思う心の徒桜（あだざくら） 夜半に嵐の吹かぬものかわ》
と詠んだ。
その一方で、
「トマトは失敗したけん、来年はちゃんと作らんにゃいけん」
という生き方もある。
私はこれを「畑の人生観」と名づけた。
あてにならない「明日」をあてにすることで、「今」をやりすごす生き方である。
僧籍にある身としては、仏法の説くごとく、「明日をあてにしない生き方」であるべきだと思いつつも、畑を耕す身としては、
「トマトは失敗したけん、来年はちゃんと作らんにゃいけん」
と思わなければ、やってはいけないのだ。
そんなことを考えるていると、
「人生観にしたがって生きる」
というは、実は間違いで、
「人生観とは、いま生きている、その生き方に一定の法則を後付けしたものではないか」
という思いがよぎる。
だから人生観は、境遇によってコロリと変わるのだ。
人生観はなぜ、ｺﾛﾘと変わるのか
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