詩を吟じて、人生を知る

　月に一、二度のペースで、詩吟サークルに通っている。
　ちっとも上達しないが、詩に魅せられている。
　たとえば、
《風は過ぐるも、浮雲（ふうん）一片（いっぺん）の跡（あと）あり》
　これは一休宗純の『客中（きゃくちゅう）』という詩の一節で、意味は、
「空を吹く風すらも、吹いたあとには、ひとひらの浮き雲を残してその足跡とする。しかし、一所不在をこととして定所のない私には、足跡さえ残らない」
　宗純は〝トンチの一休さん〟として知られるが、権威を否定し、悟りさえも否定して、壮絶に庶民の中で生き抜いた禅僧らしい詩で、私のお気に入りの一つである。
　その一方――。
　すでに故人になられたが、ある人が、
「生きることに意味はない。名は残る」
　と、私におっしゃったことがある。
　一休宗純の対極とも言うべき壮絶な人生観で、それだけに自己を厳しく律し、男らしく、メンツというものを大切にされた。
　一休と、その方と、どっちの人生が素晴らしいか、私にはわからない。
　いや、どっちの人生を選び取るかが、すなわち「人生観」なのだろう。
　私とは言えば、時に、
「風は過ぐるも、浮雲一片の跡あり」
　と嘯（うそぶ）いたかと思うと一転、
「生きることに意味はない。名は残る」
　と、大まじめで言ってみたり。
　節操のないこと、おびただしいのである。
　だが、君子は豹変するがごとく、「節操のなさ」もまた「節操」なのだ。
　いみじくも良寛が人生五十年を振り返り、『半夜（はんや）』という詩の中で、こう喝破している。
《人間（じんかん）の是非は、一夢（いちむ）の中（うち）》
　意味は、
「人間社会のことは、是も非も、すべて夢のなかのことのように思われる」
　詩吟の素晴らしさは、こうした詩を腹の底から吟じ、人生を感ずるところにあるのだ。
　詩吟をお勧めする所以（ゆえん）である。