先夜、編集者と打ち合わせをしていて、
「納得して死ぬ」
ということが話題になった。
帰宅して、愚妻にそのことを話してみると、
「納得なんかするわけないでしょ」
とバッサリ。
「ごもっとも」
と言うよりほかはあるまい。
納得して死ぬには、二つが考えられる。
好き勝手に生き、しかもハッピーライフで、
「もう思い残すことはない」
という人。
でも、人間は満足することができない存在だから、「思い残すことはない」とはなるまい。
故人になられた某氏が、末期ガンを宣告されたとき、
「人生の楽しみをやりつくしたから、思い残すことはないでしょう」
と私が軽口を叩くと、
「バカ者！ 人生の楽しみを知り尽くしているから、死にたくないのだ」
と怒られたものだ。
もう一方の「納得して死ぬ」は、諦観である。
人間は死から逃れられないということを悟り、受け入れることによる納得である。
とは言え、これもそう簡単に納得はできるわけがない。
そこで浄土真宗は、
「死ぬのではなく、浄土へ新しく生まれ変わる」
と説く。
死を終わりと考えるのではなく、新たな始まりととらえることによって、「納得の死」とするわけだ。
論じれば長くなるので、そんな話をかいつまんで愚妻にしてみたところ、
「それで、あなたは死ぬことに納得したわけ？」
テレビの韓流ドラマに視線を吸えたまま、こともなげに核心をつくのである。
そうだ。
納得しようがしまいが、死は確実にやってくる。
私たちには選択の権限も余地もない。
それだけのことではないか。
ひょっとして愚妻は、「納得」を超越して生きているのではないか。
こういう人間を「生命力が旺盛」と言うのだろうと、これは腑に落ちて「納得」した次第である。
「納得して死ぬ」ということ
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